(COMMENT ÊTRE HUMAIN)
Au fond, nous le savons depuis longtemps.
Écouter nous mène généralement plus loin que crier. Une personne ne perd pas sa valeur simplement parce qu’elle pense différemment, qu’elle a une autre apparence ou qu’elle est née ailleurs. La violence s’arrête rarement là où elle a commencé. Et il devient étonnamment difficile de rester en lien les uns avec les autres dès que quelque chose, en nous, se met sur la défensive.
Tout cela n’a rien de particulièrement nouveau.
Bien au contraire.
CELA FAIT DES SIÈCLES QUE NOUS NOUS LE RAPPELONS.
Nous avons écrit à ce sujet, philosophé, fait des recherches et débattu. Nous en avons fait des règles, puis des droits. Nous avons essayé de garder en mémoire ce qui peut arriver lorsque les êtres humains oublient, pendant un temps, que les autres le sont aussi.
Nous l’apprenons à nos enfants.
« Ne frappe pas. » «
« Laisse-le finir. »
« Tu n’es pas obligé d’être d’accord avec tout. »
« Mais au moins, écoute.
Étonnamment raisonnable, au fond.
Et bien sûr, nous l’avons aussi chanté.
EN 1964, PAUL SIMON A ÉCRIT UNE CHANSON.
The Sound of Silence.
Sur des gens qui se parlent sans vraiment parvenir à se rejoindre. Qui entendent – sans, apparemment, vraiment écouter.
Quelques années plus tard, tout le monde chantait avec lui.
Plus de cinquante ans après, Disturbed l’a reprise. Une autre époque. Une autre voix. Une autre génération. Le même texte.
Et cette fois, c’était peut-être toi qui chantais dans ta voiture. Plus fort que tes parents à l’époque.
Peut-être même avec plus d’émotion.
MAIS LA QUESTION EST RESTÉE.
Et elle n’est pas restée seulement dans les chansons.
Nous avons continué à chercher des réponses. Dans les livres et les salles de classe, dans la science et la philosophie, dans les églises, les parlements et dans la vie quotidienne. Nous avons formulé des droits humains, inscrit dans les constitutions des limites au pouvoir et créé des institutions pour que les conflits puissent se régler par les mots avant que d’autres moyens ne prennent le relais.
Nous avons construit des monuments. Non pas pour ce que nous voulions reproduire, mais pour ce qui ne devait plus jamais arriver.
PLUS JAMAIS.
Deux mots. Si évidents que presque personne n’a besoin qu’on lui explique ce qu’ils signifient.
Et c’est peut-être justement ce qui est remarquable : nous n’avons jamais cessé d’essayer. Nous avons débattu, manifesté, négocié, commémoré. Nous avons abattu des murs et en avons construit d’autres. Nous nous sommes rapprochés, puis éloignés à nouveau.
Nous avons appris, oublié, puis nous nous sommes souvenus.
Encore et encore.
ET POURTANT.
Il suffit parfois d’étonnamment peu. Une crise. Une menace. Une frontière. Une histoire qui raconte qui est des nôtres. Et une autre qui raconte qui ne l’est pas.
Les êtres humains deviennent des groupes. Nous devient eux. Ce qui semblait aller de soi quelques instants plus tôt se retrouve soudain soumis à des conditions. Écouter devient plus difficile lorsque la réponse est déjà fixée. Comprendre commence à ressembler dangereusement à approuver. Céder, à une faiblesse.
Et à un moment, la question de savoir comment nous voulons vivre ensemble en devient une autre :
Qui va s’imposer ?
Peut-être que cela ne commence jamais par la guerre. Peut-être que cela commence bien plus tôt. Par quelque chose qui peut même sembler parfaitement raisonnable.
La sécurité.
Nous voulons protéger notre famille, notre foyer, notre liberté, notre manière de vivre. Il n’y a, jusque-là, rien d’étrange à cela.
Cela devient plus difficile lorsque quelqu’un semble soudain se dresser entre nous et cette sécurité. La protection peut devenir séparation, la séparation méfiance, la méfiance certitude. Et la personne qui nous fait face peut finir par devenir un ennemi.
Pas toujours.
Mais assez souvent pour que nous en connaissions les conséquences.
GUERRE.
Aucune guerre ne peut se réduire à une seule cause. L’histoire, le pouvoir, les intérêts, les ressources et les idéologies jouent tous leur rôle. Certains prennent des décisions, d’autres en tirent profit, et beaucoup doivent vivre avec les conséquences.
Le monde est peut-être bien trop complexe pour une explication simple.
Mais au milieu de toute cette complexité se trouve quelque chose que nous connaissons plutôt bien.
PEUR.
Pas seulement la grande peur de la guerre, de la perte ou d’un avenir incertain. La peur fait partie de notre quotidien. Parfois, nous la remarquons à peine. Et parfois, il suffit d’une phrase, d’un regard ou d’un ton de voix pour que quelque chose change.
Soudain, nous écoutons autrement. Nous voyons autrement. Nous répondons autrement. Quelqu’un qui, un instant plus tôt, était simplement une personne face à nous peut soudain nous sembler menaçant.
Heureusement, la plupart de nos conflits ne sont pas menés par des États. Parfois, ils sont simplement assis en face de nous, autour de la table de la cuisine.
Et bien sûr, une dispute n’est pas une guerre. Mais peut-être que les grandes questions et les petites ne sont pas aussi éloignées que nous aimons le croire.
Nous ne pouvons pas diriger le monde. Ni son histoire, ni ses conflits, ni les personnes qui nous font face.
Mais quelque part, notre impuissance s’arrête.
AU VOLANT.
Le contact plutôt que l’optimisation de soi.
Tome 1 de HOW TO MENSCH
